Pucaroje tuo pačiu pavadinimu vyravo ikiinkų kultūra, vyravusi didelėje šio regiono dalyje, garsėjanti savo architektūra, hidrotechnikos žiniomis ir puodžių talentu. Atraskite su mumis stebuklus Pucara kultūra, jo archeologinis kompleksas, Kalasajos šventykla ir dar daugiau!
Pucara kultūra
Pucará arba Pukará – tai ikikolumbinė kultūra pietinėse aukštumose, šiauriniame Titikakos ežero baseine, Puno departamente, Peru. Pagrindinis jo centras buvo žinomas kaip Pukará, šiandien yra puikus archeologijos centras.
Pucará, žinomos dėl neįprastos pasagos formos šventyklos arba akmenų mūro šventovės, akmens raižinių ir keramikos, yra iki inkų kultūros ir laikomi klasikinių Tiwanaku stilių pirmtakais. Pucará paprastai datuojamas 300 m. a. C. ir 300 d. C., ankstyvuoju tarpiniu laikotarpiu.
Ši kultūra turėjo didelę įtaką šiaurinėje Titikakos ežero dalyje, apėmusi ankstesnes to laikotarpio bendruomenes. Fluke kurie buvo vieni pirmųjų Bolivijos aukštumų civilizacijų. Pucara kultūra dominavo visame ežero regione maždaug 200 m. pr. Kr. c.
Paprastai jie atsidavė žemės ūkiui, ganymui ir žvejybai, susibūrė mažuose miesteliuose ir kaimuose, kurie buvo valdomi iš savo pagrindinio centro.
Šiuo metu Pucara garsėja savo keramika, ypač dėl vadinamojo "Toritos" molio, kuris idealiai tinka klestėjimui ir tekstilės gaminiams, kuriuos galima pamatyti ir nusipirkti vidurio Andų slėniuose ir Ramiojo vandenyno pakrantėje.
Religija
Pucara visuomenės gyvenimas sukosi apie jų religiją, su kuria jie turėjo tvirtas šaknis. Jų politeistiniai įsitikinimai, kaip ir kitose vietinėse kultūrose, buvo siejami su gamtos elementais, garbindami įvairias dievybes, atstovaujančias lietų, griaustinį ir žaibą, ugnį, vandenį, kai kurias faunos rūšis ir kt.
Pagrindinė dievybė buvo Saulė, jos vardu buvo organizuojami ritualai ir ceremonijos, statomos šventovės, gaminamos skulptūros ir keramikos dirbiniai.
politinė ir socialinė organizacija
Ši kultūra buvo organizuota remiantis jos religiniais įsitikinimais, ty politinis ir socialinis gyvenimas remiasi teokratija, būdami kunigais, bendruomenių lyderiais ir lyderiais. Ši figūra buvo laikoma dieviškojo ir žemiškojo pasaulio kontaktu, tai yra, jie buvo atsakingi už tarpininkavimą tarp dievų ir žmonių.
Kalbant apie jų bendruomenių ir gyvenviečių organizavimą, jis buvo griežtai hierarchinis ir buvo glaudžiai susijęs su ekonominiu aspektu, suskirstytas į tris lygius:
- Pirmasis lygis
Įsikūręs viršuje ir susijęs su lyderiais ir direktoriais, įspūdingas miesto centras, kuriame buvo priimamos ceremonijos, ritualai ir sprendimai, taip pat buvo vieta, kur buvo valdomi visi ištekliai ir gamyba.
- Antrasis lygis
Žinomi kaip antriniai centrai, jie turėjo mažiau įspūdingų konstrukcijų nei pirmasis lygis, tačiau buvo išgrynintas ir įmantrus, spėjama, kad turėjo administracines ir produktų perskirstymo užduotis.
Manoma, kad šiems antriniams centrams vadovavo elitas arba organizuota socialinė klasė, turinti tam tikrą galią, kuri leido jiems vadovauti rengiant viską, kas susiję su apeiginiais centrais ir artefaktais bei ištekliais, kurių reikia ritualams ir kunigų vadovams. Be skirtingų monolitų ir stelų realizavimo.
Taip pat rūpinantis žemesniosiomis klasėmis, kurios buvo pagrindiniai žemės ūkio ir ganytojų augintojai, kuriuos reikia kontroliuoti ir prižiūrėti, tačiau už šį sunkų darbą gali būti, kad jiems tarnavo žmonės, todėl jie buvo klasė, turinti galią tiesiogiai, be akivaizdžiai perkamosios galios.
- Trečias lygis
Šiame lygyje matomos išsibarsčiusios, mažiau įmantrios ir įspūdingos konstrukcijos, tai laikoma paprastų ir darbininkų klasės gyvenviete,
Gyvenvietės, kurios buvo ne daugiau kaip maži kaimeliai prie vandens šaltinių ir vietovės, kuriose buvo teikiama pirmenybė žaliavų gavimui. Pasižymėjo mažomis bendruomenėmis ar išsibarsčiusiais miesteliais, kuriuose buvo gaminamas maistas ir gaunama žaliava produktams. pucará visuomenė reikalauja.
Pucara kultūros ekonomika
Manoma, kad Pucara kultūra viena pirmųjų apsigyveno ir dominuoja Andų zonoje ir turėjo prisitaikyti prie sudėtingos aplinkos, nes jos gyvenviečių griuvėsiai yra 3000–3500 metrų virš jūros lygio. Todėl jų ekonominė veikla neabejotinai yra šių bendruomenių universalumo ir kūrybiškumo pavyzdys, sužinokime apie jas šiek tiek daugiau:
Žemdirbystė
Dėl gyvenviečių vietos labai sunku sodinti, tačiau pukarai taikė įvairias ir naujoviškas technologijas, kurios leido jiems plėtoti žemės ūkį ir išlaikyti tvarią gamybą, todėl ši veikla tapo savo ekonomikos pagrindu.
Manoma, kad paaukštintų lysvių naudojimas buvo išskirtinis Pucara kultūros metodas, dėl kurio buvo galima apželdinti potvynius Titikakos ežero apylinkėse. Kegūbriai susideda iš kasimo vagų ar kanalų, kurie jungiasi tarpusavyje ir su išgaunama žeme, sudaro nedideles paaukštintas terasas, leidžiančias sėti.
Vanduo, besikaupiantis kanaluose, kapiliariškai pakyla į šiuos pakilimus, o šaknys, bandydamos jį gauti, auga žemyn. Tai puiki technika, kai žemė dažniausiai užliejama, be to, leidžia augalus sodinti labai arti vienas kito.
Produktai, kuriuos jie sodino dažniau ir didesniais kiekiais, skirti pamaitinti savo bendruomenę, buvo: bulvės, canihua arba kañiwa, olluco ir quinoa.
Taip pat buvo sukurta technika, žinoma kaip Qocha, kurią sudaro gilių įdubimų iškasimas žemės paviršiuje, dažniausiai apskritas, tačiau tai nebuvo norma. Šių perforacijų matmenys galėjo svyruoti nuo trisdešimties iki dviejų šimtų metrų skersmens ir nuo dviejų iki šešių metrų gylio, paprastai aplink skęstančią vietą buvo sukrauta žemė.
Šio tipo statiniai galėjo būti izoliuoti arba sujungti su panašiais ir buvo naudojami kaip lietaus vandens rezervuarai, jo pavadinimas dažniausiai siejamas su lagūnomis.
Vandens stygiaus ar gausaus lietaus metu jie buvo naudingi, nes pirmuoju buvo naudojami pasėliams ir bendrijoms paskirstyti, priešingai, antruoju, per daug lietaus jie padėjo išvengti žemės potvynių. Taip pat buvo įrengtos kanalų sistemos vandens pertekliui nuleisti.
Tačiau jie ne tik veikė kaip šio gyvybiškai svarbaus skysčio nuosėdos, nes ištrauktoje ir ant didžiosios duobės krašto sukrautoje žemėje buvo galima sodinti karčias bulves, quinoa ir kañihua žiemą, nes nuolatinis vandens buvimas Qocha leido. kad išgyventų šalčius.
Tai buvo gana išradinga sistema, leidusi Pucara bendruomenėms pasinaudoti žeme, esančia toli nuo Titikakos ežero, nes laikydamos vandenį drėkinimui, jos galėjo sodinti augalus beveik bet kurioje aukštumų vietoje.
Platformos, taip pat žinomos kaip Pata Pata, yra technika, kurią sudaro žemės formos ir struktūros modifikavimas, kalnų šlaituose statant atramines sienas, kurios leidžia sukurti terasas, kuriose galima auginti įvairius produktus.
Užpildas tarp sienos ir kalvos šlaito atliekamas žvyru arba nedideliu akmeniu apačioje ir viršutiniu žemės sluoksniu. Kai kuriais atvejais, kai šlaito nuolydis yra labai status arba kai vietovėje daug kritulių, terasai stabilumo suteikiančios yra padarytos dvi sienos.
Ši pukarų sukurta technika leido jiems daug labiau išplėsti savo gamybinę erdvę, tai yra, jie galėjo improvizuoti auginimo erdves, kurios, be maisto gamybos, turėjo įvairių ir labai svarbių privalumų.
Naudojant Pata pata išvengiama kalnų erozijos šlaitų srityje, kurios dažniausiai tam yra labai linkusios, šios erdvės yra atsparesnės nepalankioms oro sąlygoms, ypač šalčiui, ir taip pat išnaudoja daug kritulių.
Galvijų auginimas
Pukarai Altiplane sukūrė gyvulininkystės vietovę, palankią jų ekonomikai, jie prijaukino ir augino lamas ir alpakas, o tai buvo tradicinė veikla, kuri buvo palaikoma ir kitus šimtmečius.
Ganymo veikla buvo labai paplitusi, įkūnyta to meto paveiksluose ir petroglifuose. Klasikinėje keramikoje žmonių figūrų, vadovaujančių alpakų bandoms, scenos yra dar vienas šios veiklos praktikos Altiplano vietovėje įrodymas.
Manoma, kad šios bandos išplito per Altiplaną iki pasėlių apylinkių, palaikydamos nuolat drėgnas erdves, žinomas kaip bofedales, natūralias ar dirbtines su vandeniu iš tirpstančių zonų netoli snieguotų kalnų, kad būtų užtikrinta gyvūnų gerove.
Šie gyvūnai yra vienas iš pagrindinių Pucara visuomenės maisto šaltinių. Be to, kad jos minkšta ir šilta vilna buvo pagrindinė daugelio tekstilės gaminių žaliava, produktai dažnai keičiami su kitomis regiono visuomenėmis.
Prekybos
Pucaros visuomenė įvairiais aspektais ir etapais palaikė nuolatinius komercinius mainus Altiplano teritorijoje ir su kitomis Andų pietų bendruomenėmis, o tai patvirtina daugybė Pucaros kultūros objektų vietomis ir centrai gana toli nuo savo kilmės vietos.kilmės.
Šie nuolatiniai komerciniai mainai leido Pucará visuomenei sužinoti ir pasiekti kitus užsienio stilius ir metodus, tokius kaip Kusko, Ikos ir kt.
Manifestacijos meniškas
Pucara kultūra išsiskyrė kai kuriomis meninėmis apraiškomis, kurias jie išplėtojo sumanumu, kūrybiškumu ir didingumu, pavyzdžiui, architektūra ir keramika. Tačiau jie taip pat ėmėsi skulptūros ir tekstilės. Leiskite mums sužinoti keletą įdomių šių meninių apraiškų aspektų:
Architektūra
Pietinėse aukštumose iškilo archeologinis kompleksas, sudarytas iš didelių miestų ir ceremonijų centrų netoli Titikakos ežero krantų, Pucaroje.
Žinomas kaip Pukará, kurioje galima išskirti dvi zonas, iškilminga zona su devyniomis piramidėmis, kurios atrodo kaip terasos, ir miesto centras. Ceremoninio centro piramidės užima šiek tiek daugiau nei keturis kvadratinius kilometrus ir yra skirtingo dizaino bei dydžio.
Tačiau labiausiai išsiskiria Kalasajos piramidė, kuri yra trijų šimtų metrų ilgio, šimto penkiasdešimties metrų pločio ir trisdešimties metrų aukščio, sudaryta iš savotiškų terasų, kurias jungia stelomis dekoruoti laiptai. ir skulptūros, daugiausia iškaltos jos akmenyse.
Pukaroje yra labai gerai pastatyta pasagos formos šventovė, koncentrinės raudono smiltainio sienos, apgaubiančios šiek tiek įdubusią terasą, išklotą balto smiltainio plokštėmis.
Terasoje yra maždaug penkiasdešimties kvadratinių pėdų ir septynių pėdų žemiau paviršiaus nuskendęs kiemas, visiškai padengtas baltu smiltainiu ir į kurį galima patekti laiptais.
Šiame kiemelyje yra dvi laidojimo kameros, dengtos akmenimis, o išorinėje sienoje yra nedidelės kameros su plokštėmis, kurios tarnauja kaip aukuras, akmeninės žemo ūgio vyrų statulos su trofėjais ir stelomis – akmens lakšto tipas, kuris paprastai formuojamas vertikalioje padėtyje. geometrines figūras ir žalčius.
Keramika
Pucara keramika tuo metu buvo gana pažengusi, jie buvo įgudę keramikai, gaminantys indus, aukštus dubenis ir žėručio indus iš rausvai smėlio spalvos molio, kurie dažniausiai dažomi raudonai, juodai ir geltonai. Taip pat buvo rasta senovinių kūrinių, panašių į muzikos instrumentus, pavyzdžiui, trimitus.
Keramiką dažniausiai puošia katės, daugiausia katės, paukščiai, kupranugariai, žmonių galvos, žmonių figūros su skeptrais rankose ir geometrinės figūros, kai kurios taip pat padarytos pjūviais.
Veidai dažni, akys – centrinis to paties taškas, jie nudažyti pusiau juodai, o kita pusė – natūralia indų spalva.
Šios kultūros keramika skiriasi nuo kitų to paties laikotarpio keramikos, nes jos medžiagos ir technologijos yra gana specifinės.
Gabalai buvo pagaminti iš molio mišinio, kurį jie paima iš aplinkos, tada persijoja ir sumaišo su šlifuotu akmeniu arba smėliu reikiamomis proporcijomis, kad būtų pasiekta reikiama tekstūra, storis ir spalva, o kai kuriais atvejais ir glazūravimo efektas.
Senajam Pukaros etapui būdinga labai intensyvių rausvų ir rudų atspalvių molio masė arba mišiniai, kurie būtų lėkštės, indai, puodeliai ir kiti indai su linijomis, grioveliais ir labai smulkiais pjūviais, kurie vėliau buvo nudažyti geltona, juoda spalvomis. , pilka ir raudona.
Kūriniai dažniausiai kuriami apeiginiais ir religiniais tikslais – situacija kartojama su skulptūra. Tačiau ne visi jie buvo utilitariniai, kai kurie buvo paprastos statulos arba mažo dydžio figūros, skirtos žmonėms ar laukinei gamtai.
monolitai
Ši kultūra pagamino daugybę akmenyje iškaltų, labai įvairių ir įspūdingų atvaizdų, kurie gali būti kaip skulptūra arba kaip graviūros, padarytos ant plokščių paviršių.
Akmens raižiniai iš esmės yra tikroviškos gyvūnų ir žmonių figūros arba fantastinės ar mitinės figūros, kurios nepanašios į jokią realią būtybę ir, kaip manoma, yra susijusios su jų mitologija.
Kai kuriuose dizainuose yra geometrinių figūrų ir simbolinių elementų, susijusių su Pucara kultūros ideologija ir religija. Šiuo metu daug šių monolitų galima pamatyti:
- Pucaros vietos muziejus
- Taraco miesto muziejus
- Dreyer muziejus Puno mieste
- Kusko San Antonio Abado nacionalinio universiteto Inka muziejus
- Nacionalinis Pueblo Libre antropologijos ir archeologijos muziejus Limoje.
Mūsų tinklaraštyje yra labai įdomių straipsnių, kurie jums gali patikti, kviečiame juos pasiskaityti: