The Amerikos universitetai Beveik penkis šimtmečius jie formavo žemyno kultūrinį, politinį, socialinį ir mokslinį kelią. Nuo pirmųjų kolonijinių universitetų centrų, susijusių su religiniais ordinais ir Karūna, iki dabartinių masinių institucijų, persmelktų pasaulinės rinkos, aukštasis mokslas buvo tikra... Lotynų Amerikos istorijos termometrasSupratimas, kaip jie gimė, kaip jie keitėsi ir kokį vaidmenį jie atlieka šiandien, yra esminis dalykas norint suprasti Lotynų Amerikos ir Karibų jūros regiono vystymąsi.
Laikui bėgant, šios institucijos išsivystė iš elitistiniai vienuolynai Šios institucijos, kuriose buvo rengiami kolonijiniai elitai, tapo demokratizacijos, politinių konfliktų, mokslinės produkcijos ir įtampos su neoliberaliais projektais bei privatizacija erdvėmis. Savo ruožtu daugelis Amerikos universitetų dabar yra tarp pirmaujančių. tarptautiniai reitingainors jos egzistuoja kartu su rimtomis nelygybės, susiskaidymo ir aukštojo mokslo komodifikacijos problemomis.
Universitetų gimimas Amerikoje: nuo vienuolyno iki karališkojo klosterio
Universitetinio išsilavinimo Lotynų Amerikoje pradžia įvyko netrukus po atvykimo. Kristupas Kolumbas 1492 m.Nors pažangūs švietimo centrai egzistavo ir pirminėse civilizacijose, tokiose kaip Actekų Kalmekakaskur buvo ugdomas Meksikos elitas, buvo įdiegtas užkariautojų sukurtas universiteto modelis, įkvėptas visų pirma Salamankos universitetas ir ispaniškoje tradicijoje.
Pirmoji universitetinio lygio institucija žemyne buvo Šventojo Tomo Akviniečio karališkasis ir popiežiškasis universitetas, Santo Dominge, Hispaniolos saloje (dabar Dominikos Respublika). Pastatyta spalio 28 d. 1538 m. Santo Domingo vienuolyne jis buvo sukurtas jaučio pagalba Apostolato kulminacijaSuteikė popiežius Paulius III. Šis konventinio pobūdžio universitetas, kuriam vadovavo Pamokslininkų (dominikonų) ordinas, žymėjo ilgo bendrųjų studijų centrų sąrašo žemyne pradžią.
1551 m. buvo įkurti du svarbūs universitetai, kurie vis dar veikia ir yra šių dienų etalonas. Viena vertus, Limos karalių miesto karališkasis ir popiežiškasis universitetasĮkurtas karališkuoju dekretu, išduotu 1551 m. gegužės 12 d. Valjadolide. Jo paskaitų salės buvo iškilmingai atidarytos 1553 m. sausio 2 d., kontroliuojant dominikonams. 1571 m. vicekaralius Franciskas de Toledas atskyrė jį nuo vienuolyno ir suteikė jam pavadinimą San MarcosŠiandien yra Nacionalinis San Marcos universitetas, laikomas „Amerikos dekanu“.
Tais pačiais metais Meksikos karališkasis ir popiežiškasis universitetasJi buvo įsteigta karališkuoju dekretu, išleistu Toro mieste ir pasirašytu Karolio I bei jo sūnaus Pilypo II. Mokymai prasidėjo 1553 m. birželio 3 d., o lotyniška kalba ją atidarė Francisco Cervantes de Salazar. Laikui bėgant ši institucija išsivystė į dabartinę. México universitetas (UNAM), vienas įtakingiausių miestelių ispanakalbiame pasaulyje.
Kolonijiniu laikotarpiu, nuo 1538 iki 1812 m., gyvenvietės buvo įkurtos aplink 32 universitetai Amerikos ispanų teritorijoseBažnyčia, vienuoliniai ordinai (dominikonai, jėzuitai, augustinai) ir Karūna atliko lemiamą vaidmenį juos kuriant, finansuojant ir kontroliuojant, beveik visada juos įsteigdami vienuolynai, universitetai arba seminarijos.
Pagrindiniai kolonijiniai universitetai: datos, įsakymai ir transformacijos
Kolonijinis universitetų kraštovaizdis buvo kuriamas palaipsniui, apjungiant karališkosios, popiežiaus, vyskupų ir vienuolinių ordinų kilmės pamatus. Daugelis šių universitetų pakeitė savo pavadinimą, statusą ir orientaciją, tačiau jie tebėra aktyvūs kaip šiuolaikinės institucijos.
Tarp ankstyviausių ir reikšmingiausių yra šie:
- Santjago de la Pazo ir Gorjono karališkasis ir popiežiškasis universitetas (Santo Domingas, 1558). Ji buvo įkurta Hernando de Gorjón testamentu paliktu turtu ir karališkuoju Pilypo II dekretu. Vėliau jėzuitai ją atgaivino Ferdinando VI dekretu (1747 m.) ir Benedikto XIV bule (1748 m.). Ji išnyko 1767 m., pašalinus Jėzaus Draugiją.
- Dominikonų studijų universitetas, skirtas Dievo Motinos Rožinio studijoms (Santa Fe de Bogota, Naujoji Granada – dabar Kolumbija –, 1580 m.). Grigalius XIII, prie jaučio Romanas PontifexasJis buvo įkurtas kaip Bendrųjų studijų universitetas El Rosarijo dominikonų vienuolyne. Pilypas IV jo egzistavimą patvirtino 1630 m. karališkuoju dekretu. Tai yra Kolumbijos tomistinio universiteto pirmtakas.
- Šv. Tomo Akviniečio koledžas (Gvadalachara, Naujoji Galisija, 1586 m.). Ji pradėjo veikti kaip jėzuitų kolegija kanauninko Simono Ruiz Conejero aukų dėka. Ji gavo filosofijos, teologijos ir vėliau retorikos profesoriaus pareigas. Nuo 1699 iki 1767 m. ji teikė universitetinius laipsnius iki jėzuitų pašalinimo.
- San Fulgencio universitetas (Kitas, 1586 m.), susijęs su Šv. Augustino ordinu. Jį pastatė Pauliaus V bulė, įsigaliojusi 1603 m., miesto augustinų kolegijoje.
- Popiežiškajame Šventojo Tomo Akviniečio universitete (Santjagas, Čilė, 1619 m.). Popiežiaus Pauliaus V bulė leido dominikonams teikti universitetinius laipsnius savo Amerikos koledžuose, jei jie buvo nutolę daugiau nei 200 mylių nuo Limos ir Meksiko. Santjago dominikonų koledžas tapo universitetu 1622 m. ir teikė laipsnius iki 1747 m.
- Kordoba universitetas (Kordoba, 1621 m., Argentina). Ji buvo įkurta bendradarbiaujant su Jėzaus Draugija ir remiantis popiežiaus Grigaliaus XV įgaliojimu. Pilypas IV 1622 m. ratifikavo jėzuitų įgaliojimus teikti laipsnius. Po ordino pašalinimo 1767 m. ji buvo sekuliarizuota ir šiandien yra Nacionalinis Kordobos universitetas, svarbus 1918 m. universitetų reformos elementas.
- Karališkasis ir Popiežiškasis Šv. Grigaliaus Didžiojo universitetas (Kitas, 1622 m.). Jis rėmėsi San Luiso vyskupijos seminarija ir Pilypo IV įgaliojimu. Oficialiai dėstyti pradėjo 1651 m., o 1767 m. įstojo į San Francisko de Kito Šv. Tomo Akvino universitetą, dabartinio universiteto pirmtaką. Ekvadoro centrinis universitetas (1826).
- Popiežiškasis Šv. Pranciškaus Ksavero universitetas (Santa Fe de Bogota, 1623 m.). Įkurtas Grigaliaus XV įgaliojimu 1621 m., tai buvo jėzuitų universitetas, kuris taip pat išnyko 1767 m.
- Popiežiškajame Meridos universitete (Merida, Jukatanas, 1624 m.). Įsikūręs Pilypo III (1611 m.) įgalioto jėzuitų koledžo pagrindu, 1621 m. įgaliojimu tapo universitetu. Uždarytas 1767 m.
- Karališkasis ir Popiežiškasis Šventojo Pranciškaus Ksavero Čukisakos universitetas (Čarkasas, dabar Sukrė, Bolivija, 1624 m.). Įkurta Jėzaus Draugijos po 1621 m. duoto įgaliojimo, po 1767 m. buvo sekuliarizuota ir tebėra aktyvi iki šiol kaip San Francisko Ksavero iš Čukisakos universitetas.
- San Migelio universitetas (Santjago de Čilė, apie 1624 m.), taip pat jėzuitų bažnyčia, kuri buvo nuslopinta 1738 m.
- San Francisko Javiero universitetas (Gvatemala, 1640 m.), dar viena Jėzaus Draugijos institucija, užgeso pašalinus ordiną.
- San Bernardo universitetas (Kuskas, 1648 m.), taip pat jėzuitų ir uždaryta 1767 m.
Paskutiniajame kolonijinio laikotarpio etape buvo įkurti universitetai, kurie buvo labiau susiję su karališkąja ir vyskupų valdžia:
- Karališkasis ir Popiežiškasis San Karloso Boromeo universitetas (Gvatemala, 1676 m.), įkurta Karolio II dekretu. 1687 m. Inocentas XI suteikė jai pontifikalo titulą. Tai dabartinis San Carlos de Gvatemalos universitetas, seniausia Centrinėje Amerikoje.
- Karališkasis ir Popiežiškasis San Cristóbal de Huamanga universitetas (Huamanga, dabar Ayacucho, Peru, 1677), įkūrė vyskupas Cristóbal de Zamora y Castilla ir patvirtino Karolis II 1680 m. Šiandien tai yra Nacionalinis San Cristobal de Huamanga universitetas.
- Karališkasis Šv. Antano Kusko abato universitetas (Kuskas, 1692 m.), iš pradžių popiežiškas, o vėliau karališkas, sukurtas Inocento XII įgaliojimu ir Karolio II dekretu. Jo įpėdinis yra Kusko San Antonio Abado nacionalinis universitetas.
- Karališkasis ir Popiežiškasis Limos Šv. Rožės universitetas (Karakasas, 1721 m.). Jis kilo iš vyskupo Antonio Gonzálezo de Acuña 1673 m. įkurtos kolegijos-seminarijos. Pilypas V 1721 m. suteikė jam įgaliojimus teikti laipsnius, o 1722 m. Inocentas XIII paskelbė jį popiežiškuoju universitetu. Nuo 1827 m. jis išsivystė į Universidad Central de Venezuela.
- Havanos San Jeronimo karališkasis ir popiežiškasis universitetas (Kuba, 1728 m.). Įkurtas San Chuano de Letrano dominikonų vienuolyne, jis yra tiesioginis dabartinio pirmtakas. La Habanos universitetas.
- San Felipės karališkasis universitetas (Santjagas, Čilė, 1728 m.), įkurta Pilypo V dekretu. Paskaitos pradėtos 1758 m. ir tapo dabartine Universidad de Chile, oficialiai įkurtas 1842 m. kaip respublikinis universitetas.
- Gvadalacharos karališkasis universitetas (Gvadalachara, Nueva Galicia, 1791 m.), daugiausia finansuojamas vienuolio Antonio Alcalde ir karaliaus Karolio IV dekretu. Jis buvo atidarytas 1792 m. ir šiandien yra Gvadalachara universitetas.
- Karališkasis San Buenaventuros universitetas, Merida de los Caballeros (Merida, Venesuela, 1810 m.), įkurtas San Buenaventūros karališkojo koledžo (1789 m.) pagrindu. 1806 m. jam buvo suteiktas leidimas teikti laipsnius, o Meridos aukštesnioji taryba suteikė jam universiteto statusą. Tai dabartinės... „Los Andes“ universitetas.
- San Ramón Nonato de Leon universitetas (Leonas, Nikaragva, 1812 m.), paskutinis ispanų valdomas universitetas Amerikoje, įkurtas Kadiso Korteso dekretu iš San Ramón Nonato seminarijos koledžo. Jo įpėdinis yra Nikaragvos nacionalinis autonominis universitetas.
Šis institucijų tinklas rodo, kaip kolonijinis universitetas iš esmės buvo Imperatoriškojo ir bažnytinio aparato išplėtimas, su gydytojų fakultetu, turinčiu tam tikrą savivaldos laipsnį, tačiau giliai sąlygotu pilietinės ir religinės valdžios.
Ispanijos modelis ir universitetų nebuvimas kolonijinėje Brazilijoje
Ispaniškose teritorijose idėja universitetas kaip viešoji paslaugaFinansuojamas arba saugomas Karūnos, nors daugiausia kontroliuojamas Bažnyčios. Dominuojantis modelis buvo Salamankos modelis, kuriam didelę įtaką darė Teologija, teisė, menai ir medicina, dėstoma pagal profesūros sistemą, kuri suteikė profesoriui išskirtinę teisę valdyti discipliną, taip sustiprindama konservatyvų inerciją ir trukdydama integruotis šiuolaikiniam mokslui.
Priešingai, Portugalijos monarchija pasirinko centralizuotą politiką: aukštasis mokslas liko valstybės rankose. Koimbros universitetas ir universitetų steigimas Brazilijoje buvo blokuojamas. Kolonijiniu laikotarpiu buvo nesėkmingų bandymų, o XIX a. pabaigoje net buvo teigiama, kad universiteto įkūrimas „neatsakė į jokius realius šalies poreikius“. Tik 1930 m. buvo įtvirtintas pirmasis didelis Brazilijos universitetas šiuolaikine prasme, San Paulo universitetas (USP)integruojant esamus fakultetus ir mokyklas.
Šis kontrastas paaiškina, kodėl istoriškai Lotynų Amerikos universitetai laikėsi daugiausia [neaiškaus] modelio Ispanų ir viešoji kalbaTuo tarpu Šiaurės Amerikoje, valdant anglams, nuo XVII a. atsirado privatūs universitetai.
Senojo režimo universitetai: kontrolė, elitizmas ir ankstyvosios reformos
XVI–XVIII amžiuje Ispanijos ir Portugalijos universitetai buvo įstrigę... Iberijos senasis režimasMasinis metalų ir išteklių gavyba iš Amerikos atleido elitą nuo ekonominių ir švietimo modernizavimo reformų skatinimo naštos. Kaip pabrėžiama daugelyje istoriografijos šaltinių, Ispanijos ir Portugalijos istorinis blokas trims šimtmečiams sulėtino perėjimą prie modernybės, o universitetas buvo viena iš labiausiai nukentėjusių institucijų.
Kolonijiniai universitetai buvo, pagal paskirtį, unikalios institucijos, pavydinčios savo monopolioUniversitetų vienuolynai gynė savo intelektualinę hegemoniją ir svarbų vaidmenį kaip tramplinas į pozicijas kolonijinėje administracijoje. Tai prisidėjo prie kitų panašių institucijų kūrimo blokavimo ir universitetų izoliacijos nuo kylančių socialinių poreikių.
Nepaisant to, bandymai įdiegti naujoves buvo užfiksuoti jau XVII amžiuje. San Carlos de Gvatemalos universitetas Meksikoje buvo bandoma diskutuoti apie Renė Dekarto, Izaoko Niutono, Prancūzijos Apšvietos amžiaus ir tokių disciplinų kaip anatomija, hidraulika ir matematika idėjas. Tai buvo bandymai... šiuolaikinis mokslas stipriai scholastinėje aplinkoje, stebima bažnytinės valdžios.
Tuo pačiu metu buvo įtvirtinamos aiškios atskirties kliūtys. Pavyzdžiui, 1696 m. Meksikos universitetas uždraudė studijuoti ne ispanams, taip sustiprindamas šių institucijų elitistinę ir rasizuotą prigimtį. Vietiniai gyventojai, metisai ir afroamerikiečiai daugumai buvo faktiškai užkirstas kelias gauti aukštąjį išsilavinimą.
XVIII amžiuje tokios sritys kaip botanika, kasyba, chirurgija ir matematikaApšvietos ir nepriklausomybės judėjimų idėjos skverbėsi netolygiai. Pavyzdžiui, Venesuelos centriniame universitete karūna demonstravo ypatingą budrumą, kad užkirstų kelią „ardomųjų“ idėjų plitimui, tačiau universiteto bendruomenė vis tiek užrašydavo protokolus, kuriais pritarė emancipacijos procesui. Tačiau apskritai kolonijiniai universitetai mažai dalyvavo nepriklausomybės kovose ir netgi rodė tam tikrą abejingumą joms.
XIX amžiaus respublikinis universitetas: tęstinumas, elitas ir profesionalizacija
Daugelis išlaisvintojų, gavę nepriklausomybę, matė Švietimas kaip socialinių pokyčių variklisTačiau praktiškai gilios universiteto reformos vyko lėtai. Kolonijinis palikimas buvo per sunkus: popiežiškieji universitetai, vyskupų kontrolė, didelė dvasininkų įtaka skiriant profesorius ir programos, paremtos scholastika.
Intelektualai, tokie kaip Tomás Lander Venesueloje, kritikavo tai, kad universitetai liko „popiežiški“, o ne „nacionaliniai“, ir pabrėžė, kad vyskupai net teisės profesoriams primeta hagiografinį turinį. Tokiose šalyse kaip Kolumbija, Peru ir pati Venesuela buvo bandoma siekti įtraukesnio švietimo. pasaulietinė, laisva ir nacionalinės pakraiposTačiau šie pasiūlymai neįsitvirtino universitetų struktūrose.
Tuo pačiu metu naujosios respublikos pasirinko ekonominius modelius, pagrįstus žaliavų eksportas (žemės ūkio produktai, mineralai, salietra, guanas). Susijusios su šiomis anklavo ekonomikomis, Valstijos universitetą laikė ne įrankiu pramonei ar mokslinei žemdirbystei skatinti, o priemone kasmet apmokyti kelis dešimtys teisininkų, administratorių ir inžinierių būtinas valstybės aparatui ir elito verslui.
Mišrios rasės, čiabuvių ir afroamerikiečių kilmės populiacijos ir toliau buvo veikiamos itin pavaldūs socialiniai santykiaiNeturėdama tvirto visuotinio švietimo projekto ir didelio spaudimo siekti universitetų, šalis liko aukštesniųjų klasių bastionu. XIX amžiaus viduryje Meksikoje iš maždaug aštuonių milijonų gyventojų tik du milijonai buvo ispanai arba metisai, o universitetuose lankė tik kelios dešimtys.
Be to, XIX amžiuje nebuvo priimtas vokiškasis Humboldto modelis, pagrįstas tyrimais, o buvo pasirinktas artimesnis jam. Napoleono imperatoriškasis universitetassudarytas iš santykinai atskirų profesinių mokyklų. Universitetas susiskaidė į fakultetus ir akademijas su savo korporacine logika, prarasdamas idėją universitetas kaip visapusiška žinių bendruomenė. Mokslas rado prieglobstį specializuotuose institutuose ir liko profesinio mokymo nuošalyje.
Keliose šalyse pats universitetas buvo laikomas nereikalingu. Meksikoje imperatorius Maksimilianas 1865 m. universitetą uždraudė, o nacionalinis universiteto institutas buvo atkurtas tik 1910 m., įkūrus naująjį Meksikos universitetą (tuolaikinio UNAM pirmtaką).
Didysis XX amžiaus lūžio taškas: universitetų reforma, perpildymas ir konfliktai
XX amžius žymi lūžio tašką istorijoje Lotynų Amerikos universitetaiNuo pirmųjų dešimtmečių, ypač Pietų Kūgyje ir Andų regione, o vėliau Meksikoje ir kitose šalyse, politinės ir ekonominės sistemos transformavosi, vyko industrializacija, urbanizacija ir atsirado... nauji socialiniai veikėjai: vidurinioji klasė, miesto darbininkai, mobilizuota valstiečių visuomenė ir vietinės organizacijos.
Šiame kontekste universitetas tampa ginčų erdve. 1918 m. Kordobos universitetas (Argentina)Studentų maištas iš esmės meta iššūkį senajai universitetų tvarkai, vis dar įsišaknijusiai kolonijinėse struktūrose. Vadinamasis Universitetų reformos judėjimas Jis paskelbė autonominio, demokratinio, pasaulietinio universiteto, atsidavusio nacionalinei ir Lotynų Amerikos realybei, poreikį.
Tarp Kordobos reikalavimų, kurie vėliau išplito visame regione, buvo šie: universiteto autonomija politinius, akademinius, administracinius ir ekonominius; pačios bendruomenės (profesorių, studentų, absolventų) renkamus valdžios atstovus; viešus dėstytojų konkursus ir profesorių pareigybių periodiškumą; nemokamą dėstymą ir neprivalomą lankymą; nemokamą mokslą; akademinį reorganizavimą ir metodų bei turinio modernizavimą; universiteto bendravimą su bendruomene; ir aiškų antiimperialistinis ir Lotynų Amerikos šalininkas.
Daugelis šių reikalavimų buvo įgyvendinti tik iš dalies. 1919 m. San Markoso universiteto Limoje studentai priėmė Kordobos programą. Meksikoje studentų kova lėmė dalinę savivaldą 1929 m., o visišką Nacionalinio universiteto autonomiją – 1933 m. Brazilijoje Nacionalinė studentų sąjunga septintajame dešimtmetyje agitavo už atstovavimą universitetų valdyme, o 1968 m. buvo priimtas autonomijos įstatymas.
Lygiagrečiai, valstijos pradėjo investuoti į modelius nacionalinis kapitalistinis vystymasisŠiam laikotarpiui buvo būdinga importo pakeitimo industrializacija, stiprus valstybės įsikišimas ir viešosios biurokratijos plėtra. Dėl to išaugo universitetų absolventų paklausa. Šį augimą iliustruoja studentų skaičiai: nuo maždaug 279 000 studentų 1950 m. (vos 2 % universitetinio amžiaus jaunimo) iki maždaug 860 000 1965 m., o ypač didelis jų skaičius buvo Argentinoje, Meksikoje, Brazilijoje ir Čilėje.
XX amžiaus pabaigoje prieiga dar labiau išsiplėtė – pasiekė milijonus studentų, o vidutinis aprėpties lygis visame pasaulyje siekė... 30 % Lotynų AmerikojeNors jis vis dar gerokai atsilieka nuo Europos ar Šiaurės Amerikos, jis gerokai lenkia Aziją ir Afriką. Universitetas nustojo būti uždara teritorija ir virto didžiule institucija, patiriančia įtampą dėl plėtros ir viešojo finansavimo ribotumo.
Aukštojo mokslo privatizavimas ir komercializavimas
Nuo devintojo dešimtmečio išorės skolos krizė Tai buvo tikras sukrėtimas Lotynų Amerikos universitetų sistemoms. Viešojo finansavimo mažinimas, stagnuojantis studentų skaičius valstybinėse institucijose ir tarptautinių organizacijų spaudimas atvėrė duris dideliems sukrėtimams. privačiojo sektoriaus plėtra.
Tokiose šalyse kaip Brazilija, Ekvadoras ir Meksika valstybinis švietimas susidūrė su biudžeto apribojimais, o privatūs universitetai ir institucijos klestėjo, dažnai siekdamos pelno. Aštuntajame dešimtmetyje privatus sektorius sudarė apie 30 % regioninių studentų; iki 2000 m. jis viršijo valstybinių universitetų dalį. Pavyzdžiui, Bolivijoje 33 iš 47 universitetų buvo privatūs.
Čilė patyrė ypač agresyvų procesą švietimo neoliberalizacija Devintojo dešimtmečio karinės diktatūros metu dėl privačių institucijų plitimo buvo labai šališka pasiūla studijų programoms, siūlančioms greitą įsidarbinimą – administravimo, komunikacijos, psichologijos – su labai diferencijuotais studijų mokesčiais ir žiaurus prieigos segmentavimas tiek į švietimą, tiek į darbo rinką. Panašūs iškraipymai pastebėti Brazilijoje, Meksikoje ir kitose šalyse.
Rezultatas buvo kiekybinis aukštojo mokslo augimas be atitinkamo kokybės ar lygybės pagerėjimo. Universiteto, kaip socialinio mobilumo mechanizmo, perspektyvas daugeliu atvejų susilpnino scenarijus, kai studentų skolos, žemos kokybės diplomai ir perpildytos darbo rinkos.
Mokslo srityje kai kurios šalys, pavyzdžiui, Argentina, Meksika, Venesuela ar Brazilija Jie daug investavo į mokslinių tyrimų infrastruktūrąLaboratorijose ir magistrantūros programose, ypač nuo septintojo dešimtmečio, smarkiai išaugo moksliniai tyrimai. Pavyzdžiui, Brazilija 1984 m. mokslui ir technologijoms skyrė daugiau absoliučių išteklių nei bet kuri kita regiono šalis. Tačiau apskritai Lotynų Amerika gerokai atsiliko nuo Šiaurės Amerikos pagal tyrėjų skaičių milijonui gyventojų ir pagal BVP dalį, skirtą moksliniams tyrimams ir plėtrai.
Vertinimas, reitingai ir verslo logika universitete
Dešimtajame dešimtmetyje neoliberali darbotvarkė priverstinai įvedė diskursą apie kokybė, efektyvumas ir konkurencingumas aukštajame moksle. Išorinio vertinimo mechanizmai tapo plačiai paplitę, įskaitant standartizuotus stojamuosius ir baigiamuosius testus, institucijų ir programų reitingus bei agentūras – valstybines ar privačias – atsakingas už studentų, universitetų ir laipsnių vertinimą ir klasifikavimą.
Šios priemonės, teoriškai skirtos kokybės gerinimui, taip pat pasitarnavo kaip valdymo ir homogenizavimo prietaisaiUniversitetai yra priversti pritaikyti savo mokymo programas, mokslinių tyrimų programas ir mokymo struktūras prie išorinių kriterijų, dažnai labai nutolusių nuo vietos ar nacionalinių poreikių. Kova dėl pozicijų nacionaliniuose ir tarptautiniuose reitinguose daro įtaką išteklių paskirstymui, prestižui ir absolventų įsidarbinimo galimybėms.
Masinis vertinimas per pasirenkamųjų atsakymų testai Kalbant apie prieigą prie aukštojo mokslo, tai taip pat tapo filtru, kuris linkęs nubausti tuos, kurie kilę iš mažiau kultūrinio kapitalo turinčios aplinkos, gauna mažesnes pajamas arba priklauso etninėms mažumoms. Tokie pavyzdžiai kaip „vienas egzaminas“ Meksiko miesto metropolinėje zonoje, kuris kasmet nulemia šimtų tūkstančių jaunų žmonių ateitį, iliustruoja, kaip vertinimas gali atlikti funkciją. sudėtingas išskyrimo barjeras.
Šiame kontekste universitetas pradedamas atvirai traktuoti kaip paslaugų įmonėAkademikų vaidmenys yra iš naujo apibrėžiami atsižvelgiant į produktyvumą, individualų konkurencingumą ir išorinio finansavimo užtikrinimą. Studentai dabar laikomi „klientais“ arba „vartotojais“, kurie perka švietimo paslaugas, paprastai didindami mokesčius ir rinkliavas.
Kartu su tuo įvyko ir revoliucija Informacijos ir komunikacijos technologijos Tai sudarė sąlygas atsirasti virtualiems universitetams, internetinėms programoms ir tarptautiniams konsorciumams, siūlantiems tarpvalstybinius laipsnius, dažnai labiau orientuotus į verslą nei į akademinį griežtumą.
Seniausi Lotynų Amerikos universitetai, kurie vis dar veikia
Šios sudėtingos istorinės evoliucijos metu kai kurie Lotynų Amerikos universitetai išsiskiria tiek savo ilgaamžiškumas taip pat dėl jų prisitaikymo. „Erudera“ platformos atlikta seniausių kiekvienoje šalyje vis dar veikiančių universitetų analizė rodo, kad Lotynų Amerikoje vis dar veikia kelios XVI ir XVII amžių institucijos, o kai kuriais atvejais jos yra vienos geriausių pasaulyje.
Štai keletas seniausių ir simboliškiausių:
- Santo Domingo autonominis universitetas (1538 m.)Dominikos Respublika, Karališkojo ir Popiežiškojo Šv. Tomo Akviniečio universiteto paveldėtoja, laikoma seniausiu universitetu Amerikoje. Ji buvo specialistų rengimo etalonas Karibų jūros regione ir tvirtai įsipareigojusi visuomenės švietimui.
- San Markoso nacionalinis universitetas (1551 m.)Peru. Žinomas kaip „seniausias universitetas Amerikoje“, jis buvo įkurtas Karolio V dekretu. Jis buvo didžiųjų Peru intelektualų, mokslininkų ir politinių lyderių lopšys; jis išsiskiria savo tyrimais ir vaidmeniu pasaulyje. Peru kultūrinis gyvenimas.
- Meksikos nacionalinis autonominis universitetas (1551 m.)Meksika. Įkurtas kaip Meksikos karališkasis ir popiežiškasis universitetas, UNAM šiandien yra vienas didžiausių ir prestižiškiausių universitetų kompleksų ispanakalbiame pasaulyje. Jo Universiteto miesto miestelis buvo paskelbtas UNESCO Pasaulio paveldo objektu, o institucija pasižymi moksliniais tyrimais, menu ir kultūra.
- Santo Tomaso universitetas (1580 m.)Kolumbija. Pirmasis Kolumbijos teritorijoje įkurtas universitetas, kurį įkūrė dominikonai Bogotoje. Jis išlaikė stiprų humanistinį ir vertybėmis pagrįstą požiūrį ir veikia keliuose šalies miestuose.
- Kordobos nacionalinis universitetas (1613 m.)Buenos Airių universitetas Argentinoje. Jėzuitų įkurtas universitetas yra seniausias šalyje ir atliko svarbų vaidmenį 1918 m. universitetų reformoje, kuri pakeitė regiono universitetų istoriją. Jis išlieka vienu iš pagrindinių Pietų Amerikos akademinių ir politinių centrų.
- San Francisko universitetas, Ksavero iš Čukisakos (1624 m.)Bolivija. Įsikūrusi Sukrėje, ji atliko svarbų vaidmenį formuojant Bolivijos elitą ir intelektualiai dalyvavo nepriklausomybės judėjimuose.
- Gvatemalos San Karloso universitetas (1676 m.)Seniausias universitetas Centrinėje Amerikoje, jis atliko svarbų vaidmenį Gvatemalos švietimo, kultūros ir politiniame gyvenime, turėdamas tvirtas viešosios tarnybos ir universitetinės plėtros tradicijas.
- Venesuelos centrinis universitetas (1721 m.)Venesuela. Įsikūrusi Karakase, kurios pagrindinis miestelis paskelbtas Pasaulio paveldo objektu, ji buvo politinių diskusijų, meninės kūrybos ir mokslinės produkcijos centre šalyje.
- Havanos universitetas (1728 m.)Kuba. Seniausia šalyje, istoriškai susijusi su reformų, revoliucijų ir socialinių transformacijų procesais, kurie žymėjo salą. Dėl kritinio mąstymo tradicijos ji yra viena įtakingiausių institucijų Karibuose.
- Čilės universitetas (1842 m.)Čilė. Nors jis atsirado po kolonijinių universitetų, jis įsitvirtino kaip pagrindinis Čilės respublikinis universitetas ir atliko svarbų vaidmenį rengiant intelektualus, menininkus ir lyderius, taip pat vykdant nacionalinę mokslo plėtrą.
Šios institucijos ne tik simbolizuoja aukštojo mokslo istorinis tęstinumas Lotynų Amerikoje, tačiau jie taip pat iliustruoja universitetų gebėjimą reformuotis, išgyventi režimų pokyčius ir prisitaikyti prie naujų socialinių bei ekonominių poreikių.
Naujo etapo link: pasipriešinimas, alternatyvos ir iššūkiai
Reaguojant į neoliberalizmo puolimą ir komodifikaciją, per pastaruosius kelis dešimtmečius atsirado reikšmingų pasipriešinimų Lotynų Amerikos universitetuose ir už jų ribų. Ryškus pavyzdys buvo užsitęsęs studentų streikas UNAM 1999 m., nukreiptas prieš mokesčių už mokslą padidinimą ir gindamas nemokamą mokslą bei autonomiją.
Lygiagrečiai buvo kaupiama patirtis alternatyvus aukštasis išsilavinimas, susiję su socialiniais judėjimais ir čiabuvių tautomis. Brazilijos Bežemių kaimo darbininkų judėjimo (MST) mokyklos, Čiapase (Meksika) esančios sapatistų autonominės mokyklos, kai kurie Bolivijos ir Meksikos čiabuvių universitetai arba miesto ir kaimo bendruomenių iniciatyvos išbando modelius, kuriuose turinys ir organizacija pirmiausia reaguoja į vietos ir regioniniai poreikiai ir ne tiek daug pasaulinės rinkos poreikių.
Šie pasiūlymai apima dalyvaujamąją pedagogiką, kritišką šiuolaikinių technologijų naudojimą ir intensyvų bendravimą su bendruomenėmis. Taip jie atveria kelią universitetui, kuris apjungia akademinės kompetencijos su socialine įtrauktimi, kultūrine įvairove ir įsipareigojimu vykdyti suverenius vystymosi projektus.
Tuo pačiu metu Lotynų Amerikos universitetų rektorių organizacijos ir tinklai siekia koordinuoti atsakymus į tokius klausimus kaip tarpvalstybinės švietimo paslaugų rinkos reguliavimas, grynai komercinio internetinio švietimo ribos ir universiteto viešojo pobūdžio gynimas. Diskusijos sukasi apie tai, kaip užtikrinti pakankamus išteklius, griežtus akademinius standartus ir tuo pačiu metu išlaikyti universitetą kaip gyvybiškai svarbią instituciją. erdvė kritinių žinių kūrimui ir ne tik kaip darbo rinkos kvalifikacijų teikėjas.
Po beveik penkių šimtų metų istorijos Amerikos universitetai atsidūrė tokiame taške, kai jų kolonijinis ir respublikinis istorinis palikimasXX amžiaus pasiekimai (autonomija, masifikacija, viešasis pašaukimas) ir XXI amžiaus spaudimas (neoliberalizmas, privatizacija, globalizacija ir žinių visuomenė) nulems, ar jie išliks tikru Lotynų Amerikos ir Karibų jūros regiono teisingo ir demokratinio vystymosi ramsčiu. Jų gebėjimas išreikšti šiuos vektorius – susigrąžinti geriausias savo kritinės tradicijos dalis ir derinti jas su naujomis įtraukties, pliuralizmo ir įsitraukimo į bendruomenes formomis – bus labai svarbus.
